【昼眠今日对纷披】的意思及全诗出处和翻译赏析
【昼眠今日对纷披】出处
出自 宋朝 王安石 的《初到金陵》
【昼眠今日对纷披】的全诗
《初到金陵》
江湖归不及花时，空绕扶疏绿玉枝。
夜直去年看蓓蕾，昼眠今日对纷披。
【昼眠今日对纷披】平仄韵脚
拼音：zhòu mián jīn rì duì fēn pī平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
初到金陵翻译、赏析和诗意
诗词：《初到金陵》
朝代：宋代
作者：王安石
中文译文：
初到金陵，江湖归不及花时，
空绕扶疏绿玉枝。
夜直去年看蓓蕾，
昼眠今日对纷披。
诗意和赏析：
这首诗是王安石在宋代创作的作品，描述了他初次到达金陵（现在的南京）的情景。诗中通过对花的比喻和景物的描绘，抒发了作者对时光流转和生活变迁的感慨和思考。
首先，诗中提到“江湖归不及花时”，意味着江湖事物的归去无法与花的盛开相媲美。这句话表达了作者对时光的感叹，暗示了人生的短暂和无常。江湖指的是人事纷纭的世俗之事，而花时则象征着美好和青春的时光。作者认为，尽管江湖中的事物错综复杂，但它们都无法与花的绚烂盛开相比。
接下来的两句“空绕扶疏绿玉枝，夜直去年看蓓蕾”表达了作者对过去时光的回忆。扶疏绿玉枝指的是枝繁叶茂的绿色植物，暗示着昔日的美好景象。夜直去年看蓓蕾则描绘了作者在去年的夜晚观赏花蕾盛开的情景，暗示着岁月的流逝。这里，作者通过对昔日美好事物的回忆，表达了对光阴流逝的感慨和对美好时光的留恋。
最后一句“昼眠今日对纷披”表达了作者对当前时光的感叹。昼眠指的是作者与时光流逝慢慢适应并接受的过程，对纷披则表明当前的景观繁多而杂乱。这句话象征着作者对现实生活的观察和思考，他意识到当前的时光已经与过去不同，充满了各种各样的事物和变化。
总体而言，这首诗通过对花的比喻和景物的描绘，表达了作者对时光流转和生活变迁的感慨和思考。通过对过去美好时光的回忆和对当前时光的观察，作者表达了对时光短暂和生活无常的认识，以及对美好时光的留恋和对现实生活的思考。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考《昼眠今日对纷披》全诗拼音读音参考
chū dào jīn líng
初到金陵
jiāng hú guī bù jí huā shí, kōng rào fú shū lǜ yù zhī.
江湖归不及花时，空绕扶疏绿玉枝。
yè zhí qù nián kàn bèi lěi, zhòu mián jīn rì duì fēn pī.
夜直去年看蓓蕾，昼眠今日对纷披。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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