【燕昭志报复】的意思及全诗出处和翻译赏析
【燕昭志报复】出处
出自 明朝 刘基 的《咏史（二十一首）》
【燕昭志报复】的全诗
《咏史（二十一首）》
燕昭志报复，金台求俊贤。
下齐如破竹，大耻雪九泉。
六王死灰人，安可与比肩。
奈何骄气盈，妄想彼神仙。
安期不可致，即墨火已然。
煌煌召公业，委弃如浮烟。
【燕昭志报复】平仄韵脚
拼音：yàn zhāo zhì bào fù平仄：仄平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声二十六宥 (仄韵) 入声一屋 (仄韵) 入声一屋 (仄韵) 入声一屋 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
咏史（二十一首）翻译、赏析和诗意
《咏史（二十一首）》是明代刘基的作品。这首诗描述了燕昭（燕王）志在报复，希望能够找到俊贤的人才来帮助他。然而，他的计划却像破竹般被击溃，这给他带来了极大的耻辱，让他感到羞愧得无法与已逝的六位王族相提并论。尽管他的骄傲和自负充斥着心胸，却白白地幻想着能与神仙相媲美。安期（指鲁国的大臣安期）的才能是无法企及的，至于即墨（指齐国的大臣即墨）的火焰已经熄灭。召公（指周文王的大臣召公）事业的辉煌已经消散，就像飘散的浮烟一样被抛弃了。
这首诗通过描述燕昭的报复计划的失败和他个人的自负，展现了一个王者的傲慢和虚荣心，以及他的理想与现实的巨大落差。作者刘基通过对历史人物和事物的描绘，传达了一种对过去辉煌的怀念和对现实的失望感。
这首诗以明代的文风写就，运用了夸张和对比的手法，通过形象生动的描写和对历史事件的回顾，勾勒出了燕昭的雄心壮志和他最终的失败。这首诗的中文译文如下：
燕昭志报复，
金台求俊贤。
下齐如破竹，
大耻雪九泉。
六王死灰人，
安可与比肩。
奈何骄气盈，
妄想彼神仙。
安期不可致，
即墨火已然。
煌煌召公业，
委弃如浮烟。
这首诗通过对历史事件的描述，传达了一种深沉的思考和对人生的反思。它告诉我们，虽然雄心壮志和追求伟大是值得赞扬的，但过于自负和妄自尊大最终会导致失败和失望。同时，它也暗示了历史的变迁和人事的更迭，将曾经的辉煌和梦想抛弃在过去，让人感叹兴衰无常，志向难持。
这首诗具有明代文学的特点，采用了简练明快的语言，凸显了诗人的感慨和思索。通过对历史人物和事件的描绘，它唤起了读者对过去辉煌和现实困境的思考，并引发共鸣。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考《燕昭志报复》全诗拼音读音参考
yǒng shǐ èr shí yī shǒu
咏史（二十一首）
yàn zhāo zhì bào fù, jīn tái qiú jùn xián.
燕昭志报复，金台求俊贤。
xià qí rú pò zhú, dà chǐ xuě jiǔ quán.
下齐如破竹，大耻雪九泉。
liù wáng sǐ huī rén, ān kě yǔ bǐ jiān.
六王死灰人，安可与比肩。
nài hé jiāo qì yíng, wàng xiǎng bǐ shén xiān.
奈何骄气盈，妄想彼神仙。
ān qī bù kě zhì, jí mò huǒ yǐ rán.
安期不可致，即墨火已然。
huáng huáng zhào gōng yè, wěi qì rú fú yān.
煌煌召公业，委弃如浮烟。
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。
朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年（1370）十一月封诚意伯，岁禄240石。四年，赐归。刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。八年，遣使护归，居一月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。
刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
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